Le Confucianisme Et La France

Les quatre premiers empereurs (Taizu, Taizong, Zhen, Renzong) ont adopté une approche fondée sur la séparation des pouvoirs, l 'ouverture politique, la simplicité et le talent.La culture politique des Song du Nord a changé de façon dramatique depuis le début de la dynastie anglo - Tsung et par la transformation de la dynastie divine.Deux ouvrages historiques, Song Renzong et Dasong Transform: 1063 - 1086, illustrent les transformations politiques et sociales de Song Zhen - Song Zhezong, mettent en relief et comparent la situation socioéconomique des empereurs Song Renzong et Song Shenzong.La nature de la lutte est très instructive.

Song Renzong, sous la plume de Wu HAM, n 'a pas eu de grande carrière, ni d' expérience de la sagesse, de la personnalité et du drame, comme un monarque ordinaire, vivant comme de l 'eau.Cependant, sous ce régime laxiste, de nombreux talents sont apparus, tels que les huit plus grands Tang Song, le monde universitaire représenté par les cinq fils de Bei Song, et les milieux politiques, tels que fan Zhong inondation, Fu - PIL, simaguang, Wang An - shik, sont devenus des acteurs incontournables.L 'empereur Renzong fait preuve d' une grande retenue, respecte les règles politiques, met en balance l 'équipe d' exécution et le conseiller qui exerce le contrôle de l 'administration, et fait preuve d' une grande clarté.Le livre cite de nombreux exemples de cas où l 'empereur a refusé d' accomplir des actes personnels qu 'il avait l' intention d 'accomplir, et où le dahir de ses propres mains a été restitué.Renzong peut bien sûr l 'imposer par la force, mais il est capable de suivre les conseils et de faire les concessions nécessaires.Après sa mort, l 'empereur Renzong, qui n' est pas connu pour son nom, accepte la réalité et le repos du peuple, a exprimé le véritable souvenir de l 'amour.

Le professeur Zhao Dongmei a analysé en détail les causes et les conséquences de la détérioration de la situation politique des Song du Nord.Elle pense que le vent hérite du trône.Le décès de Renzong n 'a eu d' enfants qu 'à la suite d' une succession d 'enfants adoptifs, sous le contrôle de la demi - Reine, ce qui a causé de grandes difficultés à la famille anglaise au début de son mandat, et cette vague royale a touché deux générations d' empereurs.La vie d 'Yingzong n' est pas longue, son fils, Shenzong, après sa succession, veut devenir une grande cause de l 'immortalité, alors que les Song du Nord se sont affaiblis et que l' Ouest et le nord sont encerclés respectivement par Xixia et Qidan.En ce moment, Wang An Shi a été réutilisé.Song Shen a besoin d 'un noyau capable de l' aider à réaliser l 'idéal des puissants, tandis que la politique de Wang Anshi « le peuple ne donne pas et le pays ne sert à rien » correspond exactement aux besoins de l' empereur.Il s' agit d 'un puissant moteur de la transformation de Wang Anshi, qui, après avoir été contraint de renoncer à la phase de phase, a continué de faire avancer son "New Deal", grâce à l' unification de la pensée et à l 'adaptation de ses fonctions pour mettre en oeuvre la nouvelle donne.

Les deux personnages de simaguang et Wang Anshi sont très nombreux, en particulier simaguan, l 'humble humble et intègre image sur le papier, rompant ainsi complètement l' étiquette "obstinée" qu 'on lui avait apposée.Le désaccord entre simaguang et Wang Anshi est né d 'une divergence de vues sur l' économie de l 'époque.Ce point de vue est évidemment conforme à la réalité sociale agricole.Dans les sociétés à faible productivité, il n'y a guère de produits excédentaires, les richesses nationales sont limitées et les pauvres, et vice versa.Et la "richesse" de Wang An - Shi n 'est rien d' autre que de transférer les richesses du peuple à l 'État à zéro et dans les circonstances afin de répondre aux besoins de la guerre de Dieu.Il faut dire qu 'à l' époque il y avait beaucoup de fonctionnaires qui partageaient les mêmes pensées de simaguin, et que Wang Anshi a longtemps eu besoin de tous les moyens pour faire adopter et mettre en œuvre ses idées et ses politiques.Le livre montre de manière historique et détaillée que la loi sur les jeunes, la loi sur les municipalités, la loi sur la révocation et la loi sur l'eau dans les terres agricoles, qui sont au cœur de la politique du nouveau gouvernement, créent un climat social de souffrance et d'instabilité pour la population civile, et que Le Gouvernement apporte un soutien financier important à l'utilisation militaire dans le nord - Ouest.

Wang Anshi a recours à la justice, cette secte est bien accueillie par la classe dirigeante.Un exemple à suivre est celui du Royaume de Qin, après la transformation des Martiens marchands, qui a détruit les six royaumes et qui a achevé la réunification des montagnes et des fleuves.Les juristes insistent sur le fait qu'il n'est pas nécessaire de choisir les moyens d'atteindre cet objectif.Ce livre énumère les pratiques de Wang An - Shi qui sapent les structures d 'équilibre politique, rejettent la dissidence et placent ses propres hommes en marge.Ces réformes draconiennes, si elles ne vont pas dans le bon sens, sont difficiles à corriger.Wang Anshi est incontestablement un fonctionnaire compétent, et Dieu est l 'empereur de l' idéal et de l 'action.Le pape de Dieu s' en alla sans relâche, sous le poids de ses finances, et ne parvint pas à apaiser les maux du jeune empereur Zhezong, laissant enfin à simagui, qui était à l 'âge des bougies, le soin de nettoyer.Shérif?Oui?La vie?Face à l 'accumulation de maux et de maux pendant plus de 10 ans, à l' érosion d 'une culture officielle, à la montée et à la descendance d' un fonctionnaire qui défend le New Deal et ses propres intérêts personnels, il est devenu, en fin de compte, une feuille jaune dans un vent violent, il est difficile d 'obtenir la force du passé, et le bien ou le mal ne peut être laissé qu' à la postérité.