당나라 여자는 어떻게 옷을 입었을까?'무미랑 레전드 '대척도 의상이 공개됐다.

당대 여장 3종 세트: 치마, 셔츠, 드레스.상체는 좁은 소매를 낀 셔츠, 하반은 스커트, 셔츠는 목도리처럼 걸친 드레스다.

판빙빙빙빙의 ‘무미랑 전설 ’이 큰 스크린을 열었고, 영화 속 여자들은 가슴을 드러내는 의상으로 대중의 논란을 불러일으켰다.당나라 여자 는 어떻게 옷 을 입는 것 인가? 정말 이렇게 개방되었는가?

한 고대 복식 연구자가 기자에게 말했다.당대 여장기본 착용은 스커트, 셔츠, 드레스, 드레스.반면'무미랑 전설'에서 주인공의 의상은'당나라와 전혀 관계가 없다. 궁녀와 같은 의상, 약간 당나라 의상의 그림자가 있다.또한 초당 의상이 빠듯하고 이미지도 청량한 위주로 중만당은 풍만한 풍만한 스타일로 발전하기 시작했다.

특히 드라마에서 자주 설치된 가슴 반으로 네크라인이 낮은 경우는 당이 아닌 것으로 보인다.

무주의 카디건 전후가 되자 셔츠의 네크라인이 낮게 열렸고, 옅은 붉은 셔츠가 가슴을 가리는 장면이 나왔다.또 가슴을 반노한 옷차림은 특정 장소에서만 입고, 궁정, 규방 안에 있는 것 같다.

고고학자 손기 선생은'당나라 여성의 의복과 화장'에서 초당의 여복이 빠듯하다 (1, 2), 경성당 (도 3, 4), 중당 (도 5), 만당 (도 6, 7), 셔츠 스커트 모두 비료 가 있는 추세다.

많은 당대의 역사, 소설 작품에서 모두 당대 여성 복식에 대한 기록이 있다.

당나라 우승 어린이의 《현괴록 》에는 한 민간 여성의 옷차림이 담겨 있다. “어린아이가 상자를 들고 있는데, 안에 고청 치마, 흰 옷, 푸른 치마, 푸른 치마, 푸른 치마.또'선전수습하다 ·허노옹'에서는 당시 익주사조유양처가'황라은 치마, 5번은 실루엣 셔츠, 독실, 붉은 땅의 은흙 치마, 더불어 익도한 옷도 있다.고고학자 손기 씨는'당나라 여성의 의류와 화장'이라는 글에 적혀 있다.

치마, 셔츠, 치마, 이것은 당때이다여성복지위 존비, 복식, 절약, 기본 3건 필수.

'셔츠'는 당대 여성이 일상적으로 입는 긴 소매 저고리로 좁은 소매로 짧은 소매를 입었다.당대의 각종 문헌 중, 일상 여장을 언급하고, 상의는 ‘셔츠 ’, ‘셔츠 ’, ‘연근 셔츠 ’, ‘버들 스커트 ’, ‘빨간 셔츠가 좁은 팔 ’, ‘향셔츠 좁은 소매 재단 ’ 등이다.신장 투루판 아스타워의 206묘가 출토된'당 질고장부력'에서 대량의 일반 백성들이 저당적으로 속속속기록을 기록하고 있으며, 그 중에는 여의에 걸쳐 거의 전부'셔츠'를 만들었다.셔츠는 일반적으로 홑옷을 가리키고 겨울이 되면 겹옷을 갈아입어도 겹겹겹옷이 된다.

또 초당 시절 셔츠 소매가 좁아 시사 중에도 붉은 셔츠가 좁고 작은 팔뚝 을 적게 따는 등의 묘사가 담겨 있다. 중국 저녁 당의 셔츠는 약간 여유가 있다.셔츠의 칼라 스타일은 다양하고 토용, 벽화 등 유물에 따라 직접넥, 네크라인 대륙, 라운드넥 대륙, 라운드넥 가드 등 다양한 형태로 구성되어 있다.

감숙주천정 수문 16국 묘벽화 속 치마

상체에는 ‘ 셔츠 ’ 가 있고, 하체는 ‘ 치마 ’ 를 입는다.당초는 기본적으로 수나라 여성을 따라 입고, 짧은 셔츠 롱스커트, 치마 허리를 높게 매고 허리까지 매고, 심지어 겨드랑이 아래까지 길어 보인다.손기 선생이 고증하여, 때문에.고대폭이 비교적 좁아서 봉제 치마는 여러 폭의 비단을 함께 연결해야 한다.당대 는 일반적으로 6폭의 포백 으로 제작되었는데, ‘ 신당서 · 차복 ’ 은 당문종은 절약의 전제에 대해 ‘ 부인치마 5폭에 불과하다고 요구했다.화려하고 비싼 치마는 7폭에서 8폭까지 사용된다.《옛 당서 ·식품지 》에 따르면 비단 폭의 좁은 사이즈에 관한 기록은 각각 0.53m의 넓고 현재의 0.53m이다. 그렇다면 문종소가 제창한 5폭의 군은 약 2.65m이다.

당 여성은 대부분 색채가 짙은 치마를 선호하며 문헌에서 자주 붉은 치마를 ‘석류치마 ’라고 부른다.‘개원천보 유사 ’가 장안사녀가 봄을 노릴 때 ‘빨간 치마 ’로 연회 휘장을 달았다.많은 시인들의 시구도 이 기쁨을 반영했다. 백거쉬가 쓴 ‘산석류화 춤 치마 ’, 당인만초는 ‘오월관 기생 ’에서 “눈썹은 원추리, 붉은 치마를 빼앗아 석류꽃을 죽인다 ”고 말했다.

1 벽화 속 치마

치마, 셔츠 외에 당나라 여성들은 모두 치마를 입었다.당대의 치마 는 긴 목도리 처럼 ‘ 치마 ’ 나 ‘ 치마 ’ 라 할 수 있다. 늘 가벼운 드레스, 라 제장, 어깨에 걸치고 팔에 둘러싸여 있다.치마 는 흔히 꽃무늬나 진흙 은 그림 을 그리는 것 이 매우 아름답고 당나라 의 일부 소설 문헌 은 늘 ‘ 치마 드레스 (치마) 과 치마 (치마 (치마) 와 치마 (치마 (치마) 로 화려한 색채의 기록을 그리곤 한다.만당의 실린 장식은 더욱 화려하고, 프린트, 진흙 외에도 자수, 채화, 겹, 클리츠 등 다양한 장식 기술이 있다.더군다나 더군데 더더군다나 만당은 또 흔히 예수건 ’ ‘ 명수건 ’ 과 같은 띠 드레스를 입었다.비단 은 결코 한족 의 고유한 복장 이 아니라 우리나라 내 의 소수 민족 도 모두 치마 에 걸치지 않는다.손기 선생은 서아시아에서 아마 생긴다고 생각했는데, 나중에 중아 불교 예술에 의해 받아들여졌고, 또 동쪽에서 우리 나라에 이르렀다.

이러한 기초 의상을 비롯해 당대 여장에는 종종 ‘반팔 ’이라고 불리는 반팔 상의가 있다.손기 선생은 ‘반팔 ’이라는 고증도 ‘반소매 ’로 일찌감치 삼국 시대에 나타났고, 수대에서는 이미 유행을 시작했고, 당대 남녀는 모두 입고 상대적으로 여성은 반팔의 더 많이 입고, 반팔 상용 품질이 좋은 직물로 만들어졌다.당영태공주묘의 벽화에는 벼슬아치의 윗몸과 저고리 외에도 반팔, 중등 이상의 당묘용도 반팔로 출토된 여용도 항상 반팔의 이미지를 갖고 있다.그러나 반팔은 당대 전조의 여장에서만 유행하는 가운데 당대 중말기가 크게 줄었다.당대 초기 여장 저고리가 좁아 반팔에 잘 어울리기 때문에 중당 이후에는 여장이 갈수록 넓어지면서 반팔에 적응하지 못하기 때문이다.

우리는 아직 큰 소매 상의 당대 여성화상을 흔히 볼 수 있다.이런 당대의 여성의 큰 소매 저고리도 ‘ 저고리 ’ 가 되었다. 한진 시기 ‘ 저고리 ’ 는 짧은 외투를 가리키고 당대에 이르러 당대 ‘ 저고리 ’ 라는 옷차림이 성대화 발전하기 시작했다.당대 문헌에 나타날 때, 큰 소매를 가리키는 대궁인의 예복, 춤 여장 등 화려한 소매 저고리를 ‘ 채색 치마 ’ ‘ 광용의 소매 ’ 라고 부른다.민간 의 성대한 옷도 ‘ 저고리 ’, 백거이의 《 화춘심스무 마리 》 에는 ‘ 봄이 깊어 시집 여가 》 가 있고, 자갈배에서 꿩을 치킨으로 부른다.그러나 ‘ 저고리 ’ 는 큰 소매의 특징을 제외하고는 네크라인 모양과 입는 법은 다름없다.

1 벽화 속 큰 소매저고리