「靴」から「靴」への進化を復号化する

最初の靴のデザインは粗末だった。古代人は獣の皮を大まかな足形に切断した後、細い皮でつなぎ合わせると最も原始的な靴になったと推測されている。

社会の発展と紡績業の進歩に伴い、生地、シルクなどのものも靴を作るために使われ、皮革、麻草と組み合わせて応用され、大量の靴製品が出現した。殷商の時期になると、靴のデザイン、仕上げ、装飾はすでに非常に洗練されており、材料、施色、図案も服飾制度によって厳格な制度があった。各時代の靴の造形、色は制服の形によって変化している。

周朝末期の靴の使用は北方の胡人の靴式から来ている。胡人の遊牧騎乗は筒のある靴を履くことが多いが、趙武霊王は騎射を習って戦事に有利になると主張した。

漢代の靴靴は造形に多くの変化があり、例えば絹織物の靴は色彩と図案の変化があり、造形も簡潔で、足の形に合っている。靴靴は牛革、絹織物、麻編み物など、素材も幅広く使用されています。

南朝時代には下駄が流行し、上は天子、下は文人、士庶まで着用できる。それと同時に、草履は一般の士人や庶民が履いている靴で、南方の多産の蒲草類の植物によって編み込まれている。唐代の靴制は唐代の六合靴を襲い、後に長タンタル靴に変更して短タンタル靴とし、フェルトを加えた。女性の靴の形は、前は鳳凰頭式。他の靴には、高頭、平頭、反り丸頭などのデザインがあり、虎の頭の模様や靴の身なりに錦文が刺繍されているものもある。

宋代の靴式は初期に先代制度を踏襲し、朝会で靴を履き、後に履くようになった。黒革で靴の筒を作り、裏地にフェルトを張り、各官職は服の色によって異なる色を着ている。一般の人が履いている靴には草履、布靴などがあり、使用する材料によって名前が付けられています。南方の人は下駄が多い。宋の詩人「山静聞響下駄」のように、下駄が山を歩く様子を形容している。女性の靴は赤色を靴の表面とし、靴の頭は尖った形に反り、あるものは鳳凰の頭を作り、靴の端に刺繍を加えた。働く女性にも平らな頭、丸い頭の靴や蒲草編みの靴を履く人がいる。

明代の服法では、靴式の規定が厳しく、官職の大小にかかわらず服法を守らなければならなかった。どのような場合にどのような靴を履かなければならないのか、儒教生などが靴を履くことを許可しているように、校尉力士は価値があるときは靴を履くことを許可し、外出するときは履くことを許さない。他の人は庶民や商人などは靴を履いてはいけない。

清朝靴制は明代に沿って制式され、文武各官及び士庶は靴を履くことができるが、庶民、伶人、召使いなどは靴を履くことができない。清代の靴は尖頭式が多かった。靴の底はすべて厚く、底が重いのが嫌で、通草を用いて底を作った。後に薄い底に変更され、「軍機走」となった。一般的な人の靴には、サテン、綿毛、生地作りがあり、靴の表面が浅くて狭く、鷹の口式の尖頭状の靴を作ったり、思い通りに雲を掘ったりするものがあります。庶民には草履、茶色の靴、蘆の花の靴などがあり、スリッパも各人の間で流行している。南方では雨の日にスパイク、北方では冬にスケート靴が登場する。

近代的な靴のスタイルの変化は、服装のスタイルの変化によって新しい構造を形成している。造形は簡潔で、精巧で、特に手作業でゆっくりと機械加工に移行し、制作はますます精緻になった。各種の材料はすべて合理的に靴靴の設計と製作に応用され、各種のハイテク技術は材料の生地、品質をさらに完璧にした。歴史上の靴の生産は主に実用を目的としており、徐々に使用と審美を結合する形に移行してきたとすれば、現在の靴の発展の変化はより多くの要素を与えられている。人々は靴靴の適用と審美を追求するだけでなく、通気性、保温性、快適性など、靴の様々な機能を絶えず研究し、衛生科学の角度から追求している。